佛法无价？

《 佛法无价？–大日如来王尊佛》口说佛法是无价,实则心里不值一钱,无价不是不可相比,轮回就是分别执着显现,要出离,需以执着真理压制业行执着,无价是指至上独尊,在我们心中什么是第一位?用自己所执着事物衡量,众生都爱钱,佛法价值多少?有人贪情,爱人孩子是佛?还是三宝是佛?有人贪仕途,是佛法第一还是王法第一?以此说明佛在你心里的位置。

   《11.钱财是最下等的供养，钱财也是最上等的供养》

　　供养对境是依止的上师三宝，我们说的上供下施，对众生叫做布施。有时候布施和供养统称为布施，但要分清楚区别，也搞清楚自己的位置。“钱财是最下等的供养”  这句话就说明修行人的修证达到法供养的标准。供养分两种，一种是财供养，一种是法供养。法供养绝不是口头念两部经文的供养，而是真正身口意三密相应上师三宝。也是最至上的信心，最严明的戒律，最广大的菩提，最认真的仪轨实修。绝非初学所能达到。财供养不圆满，谈不上法供养。“法况应舍，何况非法”，意思是最后佛法都能融会贯通，都能打破法相，何况世俗之物，世俗知见呢？反过来说，连点破钱都放不下的人，你还能承担多少佛法？连点破钱都舍不得供养的人，佛法在你心里还算佛法么？
　　讲“佛法无价”，不是一钱不值，而是至上，独霸第一位，不可替代，战无不胜叫做无价，甚至超越生命供养，达到精神层面。对初学，钱财是最上等的供养，因为相应自己就是最好和最上。修到法供养了，甚至已经做到倾家荡产供养，全部身心出家修行了，生命都供养了，达到精神层面的无价。也就是法供养，身口意相应上师三宝，依教奉行。这时候，相对于法供养，钱财供养可以说不如法供养一微尘。
　　再举例：当修到法供养的位置上，师父说让你修钱财供养。你说：不，钱财供养不是最上供养，我要法供养。这本身就违背的法供养，不遵循师命。师父要求所谓钱财供养， 都是法供养的一部分，自己还分别什么供养么？在依止面前，涉及到自身利益，碰触到敏感词，只能说心关没过。

————大日如来王尊佛

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