了义的教法与了义的经文2

《了义的教法与了义的经文2–大日如来王尊佛》为什么说法法平等？因为佛陀都是从空性流露菩提心，随众生祈请所讲佛法。与众生合一境界颠覆人相，众生相，颠覆自他分别菩提心，所以是胜义谛菩提心，没有佛法而讲法，没有众生而度众生的无执妙用。不存在任何最高和绝对实相的佛法，都是为众生服务的相对真理。宏观看有小学大学之分，但凡夫没有菩提心会产生分别，只能自净其意。佛法平等是在每个众生视角，小学生有小学课本，大学生有大学课本。了义就是适合众生的意思，等同于究竟的意思，即大日经：菩提为根本，方便为究竟。很多人问，很多师父说空性的经文是了义，那是指了义的经文，就是教做老师的人如何给每个学生适合的教法，是师范学院的教参，不是一般学生的课本。也可以说了义经文是八地以上菩萨的了义法，必须菩提心与自性上师合一，与众生合一，对每个众生本性回馈的主动菩提心。一般人修菩萨戒都是被动菩提心，就是自己需要什么，如不要贪心，要奉献。而主动慈悲，众生需要你贪心吝啬，反而利益众生摆脱心毒烦恼，你就要贪心。是众生所需法。这就是空不空如来藏的妙用不空如来藏的实战修法。千万不要以我执贪心定义最高佛法，而违逆菩提心。而是找到自己的上师和师父，得到了义法。因为佛陀所讲都是了义法，因为佛有菩提心和度度精准的智慧核心价值。而佛离开了，拿自己凡夫心如同没有医生乱吃药，反而所有经文都是不了义。善财童子问文殊菩萨如何学佛，文殊菩萨让他去找善知识，善财童子五十三参，寻找了义教法。释迦摩尼佛告诉阿难，善知识就是满梵行，一切功德的出处。可见了义法就是靠依止智者，学了义经文靠依止世俗谛菩提心。而凡夫自己当老师，心量狭隘恰恰畏惧这两点核心。 再看图片，有人问佛说不了义经是妄语吗？佛说的都是了义法，不了义经文就是八地以下信徒所学的了义教法。但不依止佛陀的菩提心和度度精准的智慧，学什么佛讲的经文都是不了义法。第二，参修佛陀，必须是证明佛的正确，而不要问佛是否错误。修好恭敬心为前提。

————大日如来王尊佛

上师语音开示