中道与胜义谛菩提

《中道与胜义谛菩提—-大日如来王尊佛》中道专指二边而论，比如苦乐，善恶，佛魔，正邪，生死，轮涅等往往是以光明快乐，智慧菩提的一边，去颠覆黑暗苦难，愚痴我执的一边。然后再打破光明快乐，智慧菩提的一边，认知二边同时而生，也同时而灭的“鸡与蛋”的智慧。本是一个维度的执着，也叫心动的产物。以二边的无执，而运转二边。如同妈妈照顾孩子的苦乐，而无苦无乐的执着摧破，这就是中道极乐，中道善，中道往生，中道涅槃。极乐中具有一切苦乐，而没有苦乐实相。中道善承载一切善恶，也没有善恶实相。超脱生死具有一切生死，而无生死实相。中道涅槃具有轮回与涅槃，具有生死与无生无死的二元对立，也不住轮涅。再看胜义谛菩提心，往生有人认为就是中道智慧，但只能说中道是胜义谛菩提心理论范围的一部分，因为菩提承载的善恶不是二元对立的书本概念，而是十法界众生的无尽维度。所以菩提心即承载你思维的二元对立，也承载小我以外无尽众生单一层面。密乘果地修法的菩提道的修行者，通过与自性上师合一，达到与十法界众生合一的境界，颠覆了自他维度独有的善恶概念，进入不思善不思恶的无为法，寂静空。以此再深入一步，从没有任何概念，再融入十法界众生的无尽单一层面的空有合和，即大慈大悲的胜义谛菩提心。所以中道智慧，只是胜义谛菩提心的理论范围的一部分。

————大日如来王尊佛

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