为什么法法平等，无高无下？

《为什么法法平等，无高无下？—-大日如来王尊佛》第一，佛法相对性。很多人从次第的角度理解佛法是有高低阶梯的，而且在我执的作用下，认为自己学的必须是比所有人都伟大的真理至高点。更产生宗教的纷争和内部斗争，这是非常错误，具有灭佛灭法毁灭性的末法特质。虽然宏观上呈现次第高低，但这个宏观，必须从菩提心的了义视角去理解。好像一个老师看待每个年级的孩子，一个医生看待病人，会从每个众生的角度去看他的需要，都是符合众生需要的引领为了义。讲述这些菩提心教法的经文叫了义经文。而佛菩萨给予众生的法宝，无一不是从此本性流露，即了义教法。无一不是了义教法，全部都是。
       第二，佛法无限性。从每个众生单一层面所受用的法宝，都是自己能力范围内的显现。如屠夫放下屠刀立地成佛，那就是屠夫力所能及的最高点。而菩萨的菩提心承载杀戮境界，拿起屠刀也是佛性一部分。所以佛无止境，只是让你知道你能知道的范围。也可能你听到超越你范围的理论，但从你的根识进入意识，也会被同化成你理解范围，即错解本意。所以说，凡夫执着的究竟圆满都是一种更高维度的代言词而已，好像用天空诠释无尽的宇宙。不存在最高的佛法，只有适合的佛法。
       第三，佛法多维性。就如同刚才说的菩萨承载屠夫的杀戮，佛法随每个众生呈现他自己维度的佛法理论。而随心性变化，所有理论会产生维度变化。凡夫认为高大上的佛法，在觉者眼里，和屠夫的杀戮都是一。本性所具有。而凡夫看不到这个维度，反而必须舍弃杀戮去靠拢这个本性维度。不要否定你的所学，只是维度不同。盲目效仿高维度，产生维度胡乱掺杂，反而适得其反。
       第四，佛法具有而无实有的两面性。听说读写所做意，皆是有为方便说。任何你能听到，看到，思维的逻辑思维和影像，都是思维的投影。都是觉者迁就凡夫轮回梦境，我执实相的执着，呈现出梦中的度舟，轮回的菩提。两个货车能相撞，必然在一个轨道上。佛法能摧破无明，必然和无明一个维度。没有苦海何来度舟，没有病苦何来解药。但这二边，也是同生同灭，具有而无实有。但你深陷轮回苦海的实相，佛法必须是无上真理，对他的真实信心大过一切轮回信心，颠覆一切轮回顽石。但病好了谁还吃药，过河谁还背船？佛法不存在绝对真理性，而是相对。
       所以不要无知的抱着阶段佛法，断章取义的定义无限的佛法。不要用随无明呈现的相对真理去树立绝对真理。不要用单一层面的维度定义承载一切众生的体性维度。不要用我执的视角去理解为众生呈现的，一切皆了义的空性妙用。佛法是宇宙大自然本来具有之法，众生迷惑祈请，佛陀讲法，本来就有之法，又有什么可讲呢？随业利乐，传承平等，法门无二，显密圆通，宗门一味，佛法无别，宗教一家，众生大同。

————大日如来王尊佛

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