禅棒阴阳2 立破取舍三观

《禅棒阴阳2 立破取舍三观—-大日如来王尊佛》立破，是立佛法觉知，破烦恼无明。取舍是对治烦恼需要取舍调伏，不可走极端，落入常断二边。常是全部实有，断是全部空无。也叫空有的取舍智慧。三观是三步观察， 1，二谛分辨。胜义谛，承载一切众生维度，具有一切单一层面而无任何实相。是多维度结合，没有靶子针对性，本无可说，而从世俗谛参修描述，要说二边，具有而无实有，如：应无所住而生其心。世俗谛，是站在某个众生单一层面视角，自他分别境界参修法。就必须找靶子，进入第二步观察。 2，以菩提心找靶子。如没有靶子，别人说一句自己否一句，这不是参禅，而是狂禅。打破的一定是众生执着的，错误和用完视为执着。还要树立众生需要的。佛法随众生祈请而显现，迷觉同生。这个迷不是众生的苦，而是众生对苦的认知程度，而所做祈请的对应觉知。如发心世俗家庭利益，自己世俗心满足。靶子就是这个境界所适合的觉知程度，就是引领对佛法的好感，给他培福，与引领依止，和修行出离心，出离心是舍法，舍弃内在轮回和外在轮回。自己苦谛不明，出世间解脱不明，无缘慈悲菩提的修法靶子。所以靶子明确了，才能第三步取舍教法对治与调伏。同样，自己作为靶子，接受上师教授，不要盲目否定，用自己表面理由解释，屏蔽加持。能放下借口，接受加持，认可上师三宝：慈悲，智慧，利益自己和众生。慈悲就是利益自己，不是害自己，尤其点到自己五毒痛处需要认知。智慧就是精准，良药苦口，不要认为自己不理解就是不适合。自己要抱着三个无知：不定义自己无知与全知，不定义上师，脱离上师无法成就与利益众生。以此艰难的撬开我执心门，看到佛法所针对内心的靶子。 3，取舍智慧的调伏。宏观都叫打破烦恼，微观面对烦恼细节是取舍调伏。如：贪执实有视为幻化，执着磨难烦恼恐惧等空无，逃避，屏蔽，视为本性缺失，视为佛性具有。 如：粗大烦恼，是仪轨戒律要求的心识失控的对镜，需要取，如法面对，瓦解实相。细微烦恼，是仪轨戒律没有要求的细微烦恼，需要舍，不要执着实相，也比喻为梦，修行是让你从梦中觉醒，而不是让你深陷梦境。 总结：胜义两头打，世俗找靶打。菩提看所需，只打执着靶。执有打有见空，执空打空见有，靶子取舍修。这套禅棒阴阳的绝学棍法你学会了吗？

————大日如来王尊佛

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