场，维度

《场，维度  —- 大日如来王尊佛》场，维度是心地法门的基础认知。一切佛法的产生，是信徒真心祈请，内在迷失佛性的投影，资粮汇聚。但佛法是依靠于本性的维度和场所生理论和修法。三皈依的弟子的究竟依止处为佛，很多僧人自己都在修因地修法，修假我脱离，修不净观。以自己是凡夫观照，非常谦卑。有信徒顶礼，师父都侧身让弟子礼拜佛菩萨。意思是自己只是借佛威德引领弟子，真正的维度和场自己无法开启，必须和佛接轨。而四皈依的弟子以菩提心见到自性上师，是法报化三身的传承血脉持有者，一切佛法僧都是依止上师所开启，直接作为信徒的本性维度开启依止处。所以非常注重传承血脉的灌顶加持，所修密咒为诸佛自性音，和佛名持诵不同，念佛的心音，必须有传承血脉灌顶才能运转启用，就是这个维度和场的开启。而像阿弥陀佛，释迦摩尼佛不在世间，只有报身没有化身，而要得到血脉灌顶，自己必须以八地菩提心为基础相应。所以除了念佛法门不用依止上师，金刚乘没有人身上师完全无法进入。

这里对亲近依止上师信徒要明确三点：

1，没有上师开许和灌顶，无法修仪轨。仪轨戒律不可掺杂自己定义标准，不可擅自增减组合。

2，没有上师开许和灌顶，自己不能对他人传法，所传都是自己凡夫心的场和维度，已经非佛法。如果是密传内容，还会有漏密法过失。偷学没有开许内容也有盗法过失。

3，不能以其他传承和其他上师或师父的加持替代自己依止上师，因为不是表面雷同，而是所出处的维度和场的根本区别不同。

最后补充：祖师加持四个咒与供养咒，护神心咒为一切众生普传咒，可在真心祈请祖师加持上持诵，最后做好回向。按三殊胜修持。不开许法本和其他修法对外透露。上师任何理论开示允许对外转发，宏法利生功德无量。  念佛修法没有限制，修法可对恭敬者弘扬，功德无量。

————大日如来王尊佛

上师语音开示