钱财是距离众生心识最近的法器–佛陀初转法轮的缘起6-2

        “钱财其实并没有铜臭，是被贪执的心妖魔化，因它是最大执着对境，唯它能唤醒尘封真心，数额就是重视的程度，用途就是真心的方向，是“钱诚”还是虔诚，就看用它来和谁接轨，领导命令至上于佛法，眷属是佛，供养共业，上师三宝远不敌钱财，无价，不是一钱不值，是一切为了上师三宝，生命之上，灵魂供养，有德正用，无德负用，钱财，是解脱的法器，钱财，也是恶道之门。”

《钱财是距离众生心识最近的法器–佛陀初转法轮的缘起6-2–大日如来王尊佛》据记载，释迦牟尼成佛后，七七四十九日一法没说，反而准备入涅离去。难道佛陀没有慈悲么？佛陀与众生一体，是最圆满究竟的大慈大悲，只是众生愚痴颠倒，看不见佛陀。也可以说内心的佛性没有觉醒，不能知遇佛陀，因果是内心的投影。即便表面相遇，佛陀的加持与教法也只是对具信者起作用。疑心者，看佛陀是个凡夫，嗔心者，看佛陀反而是魔障。一切万法唯心所现。外在知遇三宝，是内在祈请因缘，是内在迷失佛性的外在显现。这个内外是凡夫的分别所致，以人我执为对境的内外分别。所以应祈请心相应上师三宝，大恭敬心相应依止修行，开启内心如来藏，最终内外佛性合一证道。
        就在佛陀成佛后，一法没讲即将入涅之际，大梵天王带领诸佛菩萨，以无量妙供，祈请，哀求佛陀能转动微妙法轮，普利苍生。众生苦难无边，请佛救度。佛陀见到众生内在佛性萌芽升起，因缘具足了，开始宣讲四圣谛，并化缘。化缘，就是给众生化佛缘，通俗说，就是向众生要供养。钱财，衣服，饮食，用具，一切随缘众生发心。哪怕一丝发心，都会相应佛陀加持，开启一丝心门，种下解脱的菩提种子。更有利根者，倾尽供养，随佛出家，精勤善法，行佛事业。佛陀弘法起初，只收出家众为徒。有人管佛陀化缘叫做乞食，那是没有恭敬心的显现，把佛和乞丐等同而说。即便供养，由心显现，所植福德甚微。
        祗树给孤独园有一段传世的故事，佛陀曾在这里宣讲过《阿弥陀经》等诸多经典。给孤独长者为了迎请佛陀讲法，和祇陀太子商量，希望他把孤独园卖给自己，好去供养佛陀。太子根本没把他的话入耳，玩笑一句：假如能将黄金铺满整个园林，我就卖给你。以为可以将对方震慑。可长者真的将自家资财倾囊而出，铺满园林，太子震惊，感叹如此至诚真心，也从心底真正恭敬佛法的至高无价。他说，园林虽然卖给长者，但树荫我却没有卖出，算是我对佛陀的供养。以此来随喜孤独长者的善举。

————大日如来王尊佛

上师语音开示