双重枷锁举例3-1

恭敬顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们！
感恩上师慈悲开示摄受加持弟子！愿解如来真实义！
1.修行目的为了摧破我执，颠覆假我，回归真我本性。然而却错用教法，执着假我实相，无明未破，反添无明，陷入双重枷锁，无法出离。
1）离苦得乐，反入苦海。
离苦得乐的修行，是颠覆假我二边的修行，是要认知苦谛，认知分别执着妄想的心是苦的源头，一切都是心的投影，是自己的无能弱小被业力困缚无法出离，要至上依止，升起心力面对痛苦，而背对快乐，以佛法摧破我执，修行宽广博爱，打破苦乐的分别执着，颠覆轮回的绝对真实，心力胜服业力，能乐无所谓苦乐，苦乐对自己不起作用。
然而，宿世业力的根深蒂固，我执刚强难服，太执着痛苦的真实，只想痛苦赶快消失，贪恋表面的快乐，越逃避痛苦，越发加固痛苦的实相，快乐越来越远，痛苦却如影随形，深陷无能弱小无法解脱。
2）出离烦恼，反生烦恼。
真正出离烦恼，不是没有烦恼，而是心力胜服业力，无所谓烦恼与清静，烦脑和清静对自己不起作用，而能任运自在。
然而不知万法唯心生，一切都是心的投影，清静与烦恼都是假我分别执着妄想的梦幻泡影。
执着烦恼的消失，反而加固烦恼的实相，更陷烦恼中。
修行的目的是从轮回梦中觉醒而不是深陷轮回梦境，对心识不受控制的细微烦恼，要随缘来去，雁过无痕，不执着，对心识失控的粗大烦恼，要依止上师以仪轨戒律对治，粉碎瓦解成细微烦恼。
3）了脱生死，反落生死
了脱生死，是认知生死，认知人身难得，珍惜人身，认知死亡，生命无常短暂，朝生暮死，无常大鬼常伴，死之随时发生，能够看破生死，生不贪恋，死不畏惧，无所谓生死。
而众生却往往深陷生死实相，执着养生算命，贪生怕死，希望远离死亡，健康长寿，却更陷生死实相，无缘出离。
4）寻找清净，却迷失清净
清净不是灭除烦乱得到清净，而是心力胜服，一切禅定面对，无所谓清净烦乱，静与乱对自己不起作用。
然而太执着得到清净，渴望能够烦乱消失，反而深陷烦乱实相，无法清净。
5）深信因果，却妄失慈悲。
佛法是自净其意，修行自己的，要内观自心，认知因果。断恶修善。能够尽全力救度众生，真心守护内心善根，悲悯众生悲苦，对结果不执着。
而错用因果，认为众生悲苦是因果所致，不去救度，失去慈悲，反落恶业。
6）看众生为佛，儿子也是众生，父母也是众生。助缘贪执，迷失众生。
认知六亲眷属，世俗都是贴着“我的”标签的爱贪对境，
修行以众生为佛，是以众生为教具，灭除我执，修行谦卑，打破对众生爱贪与厌离分别，升起对众生的慈悲。
而看儿子父母为众生，是对贪爱，私爱的加固，使自己和家都深陷世俗贪恋无法出离。
7）佛法不离世间觉，世俗执着好借口
佛法不离世间觉，是敢于放于放下一切不敢放下的贪恋，敢于面对一切不敢面对的畏惧，无所谓世俗眷属情爱，能够至上依止，上师佛法心中至上，独霸，第一位，不可替代！以佛法引领世俗，转一切为道用。
而有人贪恋世俗，认为佛法在世间，执着世俗苦乐，得失，成败，深陷轮回苦海，无法出离。

2，自他分别境界的修行是取舍的智慧，能够至上依止，严持仪轨戒律，以佛法精准对治无明，放下贪执挂碍，面对厌离逃避，能够摧破我执，从轮回二边中剥离。
至心祈请上师加持我！喇嘛钦诺！！！！

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