双重枷锁举例3-2

《双重枷锁举例3-2》佛理错用举例：

       看破放下了教法，不要执着于渡舟，永远深陷在苦海：舍掉的，必然是无明，或用完的教法。如果一个人不信， 不修，不皈依，不受戒，而说破法相，就是灭佛，灭法，断众生慧命。

       一切都是空性的与不信因果：骂人打架说是空性的，随便做，警惕因果不虚。万法本自空性，但凡夫无法证到。生老病死，世俗家庭，钱财名利，无一能放下。所以先要深信因果，灭除我执贪嗔痴，没有大菩提心是无法修持空性的。如六祖说：菩提本无树，明镜亦非台。就是告诉身口意全部利益众生的菩萨，不要居于形式对错，优劣，好坏，做什么不是菩提呢？

       慈悲众生，变成贪生怕死的代言：见到猫狗的苦难，触目惊心的难忍。自身不理解苦谛，表面心有众生，实则成为自己贪生怕死的代言，同时丧失对杀戮者的慈悲。慈悲要有平等心看一切众生，再修禅定，见怪不怪，以禅定生智慧，利益众生。

       信心易自满，谦卑易失道心：信愿行三学，修行的根本是信心，但信心容易变成小我境界的太自信，自满无法修持，吸满水的海绵无法吸取，无法取众生所长。谦卑又往往变成丧失信心的借口，自我否定，无法入门。风平浪静就喊自己是佛，遇到磨难就喊自己凡夫。

       忍辱，是无能的借口：很多人善修忍辱，但不注重自身漏洞弥补，成为无能的借口，常败将军。没有起到对治嗔心的实际作用。今天你又忍辱了？

        平等和次第的混淆：众生平等吗？当然不平等，一人一虚空。佛法平等吗？当然不平等，西方极乐九品莲花，菩萨分了十地，教法分八万四千法门。因为众生业力深浅不一，无一相同。所以佛法对症下药。我们讲众生平等，是众生迷失的佛性平等一味，无差无别，但必须修行证到。我们讲佛法平等，是不舍弃任何一个众生，化机传法，让每个众生都有自己的药吃。有苦有甜，有补有泻，有温有寒。所以还是菩提平等，智慧方便。

       信仰和依止的混淆 ：信仰当博爱，依止当专一。每个教法都有很多方便说，因为众生自己相应的，对自己就是最好 的教法。但不能去诽谤他人他法。自己不适合的药不能就说是毒药。一门深入，一法开，法法皆开。

       包容和纵容的混淆：这个话题我专门有一个视频开示，地 址：http://user.qzone.qq.com/498321/blog/1368837105#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=1368837105 在小我分别境界的表面慈悲，和众生一体的心法慈悲上的正用。不能从小我凡夫心理解佛不具足神通利益众生，佛不具足慈悲救度自己，佛的大包容是纵容众生造业下三途等等邪见。也能找到自己站位，而发起清净皈依心。

————大日如来王尊佛

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