钱财是距离众生心识最近的法器–钱财正用为难6-6

《钱财是距离众生心识最近的法器–钱财正用为难6-6–大日如来王尊佛》“钱财其实并没有铜臭，是被贪执的心妖魔化，因它是最大执着对境，唯它能唤醒尘封真心，数额就是重视的程度，用途就是真心的方向，是“钱诚”还是虔诚，就看用它来和谁接轨，领导命令至上于佛法，眷属是佛，供养共业，上师三宝远不敌钱财，无价，不是一钱不值，是一切为了上师三宝，生命之上，灵魂供养，有德正用，无德负用，钱财，是解脱的法器，钱财，也是恶道之门。”

        在之前讲过钱财的空性，他本身没有任何的意义， 是人的心识注入，使他妖魔化和神圣化。对于一般世间众生，赚钱容易花钱难，这是一个基本概念。就是正用为难。有德正用，无德负用，贪嗔痴无明心识的注入，使其成为造业的工具。甚至基本的吃住行的开销，也掺杂无尽的我执。我们看到很多世间权贵都善于做慈善，因为他们知道一个道理，大财大善，小财小善。慈心为人，善举济世，是持续财富的生存根本。供养和布施的奉献，是所得的因。这就是常说的“舍得”。财富是一种能量，善举就是控制能力的自身力度。大家听说过中彩票却家破人亡的悲惨故事，都是因为自己无德受用，犹如得到一个煤气罐，本想烧饭不愁了，却因为自己不会用，爆炸了，得不偿失。在《为了真我本性–大日如来王尊佛》http://user.qzone.qq.com/498321/blog/1299803060中我写到：为了自己，看破放下。贪着一分，也是魔业。为了众生，不惜生命，占有虚空，也不为过。正邪的核心就是菩提心。每个信念都要融入菩提道，就是吃饭喝水，都先供养上师诸佛，观想众生在喉间，让众生先吃到，自己再吃，以此修持慈悲心。
　　少福德因缘无法往生彼国，是佛陀在《阿弥陀经》中，对修行人资粮正用的开示。这里的资粮包括得到八暇十圆满的人身，身体健康，眼不瞎，耳不聋，没有在边地疑城。又具足修行的基本智慧，现在还有电脑，有网络等法器，不仅能够知遇佛法与善知识，还能通过网络亲近摄受教法，并且内心还具足信心。自己吃穿可以满足基本要求，还能具有钱财名利为工具，在菩提道行利生事业。这些都是多生供养无量诸佛的福德积累，而不是这一世的一时巧合。

　　莲花生大士开示：能够听闻“密法”两个字，都是多生供养无量诸佛的因缘。又开示：当铁鸟飞天，铁马跑路的时候，密法传遍全世界。这是莲花生大士禅定所观，指现在飞机汽车时代。在过去，密法都是皇家贵族才有资粮修持，因资粮匮乏，一般众生无缘听闻。

————大日如来王尊佛

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