学佛如何祈请2

《学佛如何祈请2—-大日如来王尊佛》在之前如何祈请发心的开示中，强调假我为魔，为苦谛，为内在轮回，为假我的成佛，得乐，与出离轮回都是妄谈。而舍弃假我，依止仪轨戒律，亲近外在两个真我本性的观照对境：依止和菩提，才是正确的祈请方向。表面都是祈请上师加持我解脱，但要明白这个根本，是解脱，非解脱，是名为解脱。如图所示，凡夫是祈请上师三宝加持满足自己我执规则，贪嗔痴纵欲，满足内心轮回与外在轮回，即假我知见的好感与外在家庭事业等，叫信佛，还不是心地皈依的信徒。而舍假我，靠拢上师三宝与菩提道的真我，叫做学佛。第三步是在禅宗以上，遇法无我而生大精勤心，已经不是初学假我视角的舍弃自己，而是直接进入自性上师的引领轨道，仪轨戒律成为自己的本能，上师的要求变成自己潜意识的依教奉行。举例，禅宗拜师：禅师问，你来干嘛啊？你答：来拜师，来求法，来依教奉行，来利益众生，这些都会被赶走。而回答：你来干嘛啊？，这种空杯学佛才是孺子可教。颠覆自己我执思维，颠覆自己二元对立的定义，打破贪嗔痴慢疑五毒的污染。任何“我”的标准树立，单一层面必有对错，真假等二边，而自性禅师是承载一切众生无尽维度，与力度胜服一切业力的空有本性，任何单一层面的知见，包括：佛，慈悲，解脱，觉悟，第一义谛，一心三藏，真空妙有，菩提，空性等等，一切皆是幻智戏论，是无我无众的妙用。不存在对错实相的自性上师，任何思维的定义都是偏差的。所以此无我祈请是需要很高的恭敬心与菩提心的破相基础。尤其在上师和师父指出自己漏洞问题时，放下借口，直接跳出自己思维轨道，进入上师轨道执行教令。禅宗的“达摩安心”，立地成佛，密法的上师瑜伽，即身成佛，皆是与自性师合一的“悟时自度”大成就法。

————大日如来王尊佛

上师语音开示