为众生默默利益成就，为什么是让信徒修，而上师三宝以此不修？

《为众生默默利益成就，为什么是让信徒修，而上师三宝以此不修？–大日如来王尊佛》在修心八颂中写道：如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。这句话是说一切众生苦难都愿自己默默为众生承受，甚至不需要众生对业苦知错忏悔，我都为他们代受了，众生直接解脱成就就行了。而以此提问：为什么让信徒这样修，而上师三宝不是这样做的？答：

     第一，这个修心八颂的慈悲修法是被动慈悲修法，是自己所需修法，不是让你来利益众生的，而是对自己我执摧破，心有众生，有奉献精神。

     第二，上师三宝才是真正利益众生，也通过两点认知：1，必须有信徒的祈请，才能得到上师三宝的回馈。那有人问，没有祈请上师三宝就不能慈悲，主动把我超度解脱，出离苦海么？这就是第二点。2，上师三宝和轮回众生是离戏境界，即糖果效应。妈妈看孩子得到糖果的快乐，和失去糖果的痛苦，对自己都不是真实的。而当有孩子，就以为众生祈请，他会哄孩子，拿糖果和孩子一起悲喜，游戏悲喜，利益孩子。所以轮回众生一切苦乐，迷觉，善恶，真假，对错的绝对实相，具有，而无实有，大家可以根据自己贪好怕坏的心，取舍智慧的参修：众生的苦在本性都是具有的，众生的安乐解脱在本性也无实相。所以上师看一切本来无需改变，只有信徒的祈请，以无明和明觉的对比度的祈请才能恒顺回馈明觉。
     同样实修坛城信徒，没举手的人回答问题的，单独课后特别补课，而没有开视频参与上师互动参修的，课后单独开示都没有，不是上师对他们不计较，而是不够资格，加持回馈不出来。
     通过此开示学到几个重点：
     1，教法自净其意。上师给自己了义法，适合自己的教法是内观自修法，即便慈悲法也为被动慈悲，是自己所需法。众生只是变成佛法的教具。
     2，上师三宝的真正慈悲。懂得上师三宝才是真正利益众生，是众生所需慈悲法，叫主动慈悲。从自身修行思维，首先从凡夫一切实相离戏，没有任何苦乐凡圣，真假善恶，佛魔正邪的实相，而随众生呈现一切所需的有为方便法。
     3，祈请是一切之源，懂得是随众生祈请而呈现教法。所以并非众生苦就会利益，因为没有可利益的人，没有可利益的法，没有可利益的苦乐。只有众生认知的苦，与认知苦的维度，从内心的祈请而呈现。有人祈请离开苦受，有人祈请离开苦乐二边，有人忘我的为众生祈请，有人无我无众的祈请，都会呈现佛法的境界差距。

————大日如来王尊佛

上师语音开示