认知病苦2–面对苦难三个阶段

《认知病苦2–面对苦难三个阶段–大日如来王尊佛》苦难面对，从凡夫到修行人有三个阶段。
第一是祈请满足，自己依止感觉定义对错，希望摆脱烦恼得到快乐，希望远离病苦恢复健康。
第二是隔离。借外引内，以外在世俗隔离，引领内心世俗隔离，不计较，不较真，不做反馈的训练。即，不会哭也不会笑了，将注意力转移到佛法上。只有具备佛法的武器，才能转世俗为道场，转五毒为五智，转烦恼为菩提。
第三转为道用。有佛法的依止和菩提，作为真我的依止，而颠覆假我苦谛，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。以此面对世间八法，敢于挑战自己二边实执，认知万法本来无生。敢于放下不敢放下的贪恋，敢于面对不敢面对的磨难。畏惧缺失的对境视为佛性本来具有，更能享受这份佛性，学会在磨难病苦中的学佛，天赐的苦行，转为善业解脱缘。这三点皆为内观修法，而非外在为人处世的方法。
而病苦对患者的影响力巨大，切肤之痛，远大于对外在磨难的执着性。所以之前我开示，外在虽然你可以看破放下烦恼，取舍智慧颠覆二边，但病苦却高一个量级。好比女孩子身上爬了一只大蟑螂，会尖叫，失控的拍打，目不转睛的凝视，太真实太在乎了。所以先以第二点应对，不在乎，认知业力显现的假和。能够面对必须具备佛法的绝对指导性的引领为基础。而内外世俗绝对实相执着是屏蔽佛法的，假我和真我在用上是对立性的。所以隔离世俗而开启佛法是唯一选择。而绝大多数表面依止学佛信众却是以满足性第一点，其实心性还没有入佛门，培养佛法好感，有待认知苦谛，辨析解脱和依止方向。

————大日如来王尊佛

上师语音开示