《空的两个陈述视角—-大日如来王尊佛》如图吉祥鱼，整体描述空性，就是本性。内部白色代表寂静空无为法。另一半是有为法，就是众生无尽的思维境界。包含无尽众生的单一层面，包含无量众生所思维无尽的：空有，对错，善恶，正邪，真假，佛魔，苦乐，生死。。。。每个众生如同一个细胞，一个气泡，承载于本性中，却迷失本性中，一人一虚空，执着在自己维度的绝对真实。随众生的祈请，本性回馈在单一层面里的佛与佛法，引领单一层面的众生超越自己假我维度，认知假我维度是根本的苦谛。所以深陷假我维度的所学佛法，都是相对真理。也经常用：空，无，没有，超越，解脱，等词汇描述觉悟，但以世俗谛和胜义谛分为两个境界。
1，第一视角，是凡夫对觉正净的绝对实相，认为空了迷邪染，空了烦恼和无明。其实，针对烦恼和无明的任何否定，只是对一种定义的空有两面性的描述。如无我，都是针对我执的反对治的修法。如果真的没我，何必要说？此地无银三百两？
2，第二视角，是觉者描述寂静空与空性妙用。必须以菩提心和力度胜服，理解寂静空，而非把自己修成石头，或把头撞晕，大脑空白能理解的。为八地以上菩萨所修学内容。我叫他们是轮回婴儿箱里的巨婴，要被佛赶出轮回心的单一维度了。力度就如同妈妈看孩子的苦乐定义无实，维度就如同承载一切地球众生站位，上下定义无实。这种寂静空，是在每个单一层面具有清晰思维，以菩提心成为强者和智者而证得。但经文无法真正描述寂静空，因为寂静空就是无为法，任何语言都是画蛇添足。即无说而说，无法生法。如金刚经：我一法没生，一法没立，说如来讲法即谤如来。这句话虽然是佛陀对教法实相打破，但本身就是一句教法，是有为法描述无为境界。也可以理解这些教法就是无为境界的妙用。祖师开示：若证真空，即生妙有。即“因无所住，而生其心”的道理。
————大日如来王尊佛
上师语音开示