假我产生二元对立，为什么慈悲和非慈悲不属于假我？2

《假我产生二元对立，为什么慈悲和非慈悲不属于假我？2—-大日如来王尊佛》上一个开示，是针对世俗众生，执着外相，不知道是假我的投影。而修行人先要内观自心，自净其意。世俗不执著，不计较，不在乎得失。而内观自心，认知二元对立的苦谛，发心颠覆二边，背对快乐，面对苦难，打破他们的真实性，从麻木，见怪不怪，到无实的超越。所以这里只针对修行人，假我修法，自我解脱，也叫小乘范围。而面对众生，是大乘修法，趋入真我相应。以此划分。大乘必须以自我认知苦谛与解脱为基础，才能懂得慈悲众生。所以不属于小乘，不属于假我。再深入而论，即便修行慈悲众生，也是先把众生转变成法宝的教具，引领自己内心颠覆我执五毒，修行心量博爱。是修行自己的需要，而非让你学如何利益众生需要。这也是大乘佛法的基础。而要真正给众生当导师，为人师表，（这里特指真正利益众生，也就是趋入圆满慈悲智慧境界）需要菩提心趋入八地以上，修行了义经文，空性妙用，给众生了义教法了。所以说世俗谛慈悲从证量上还是假我，但发心已经不再相信假我实相，以众生为我，趋入真我。也是观照所依不同，“慈悲和非慈悲”不属于假我。

————大日如来王尊佛

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