《病苦中的祈请往往是信心最差的时候3–是否要祈请去病得健康—大日如来王尊佛》之前说三点：凡夫为了自己苦乐二边实相祈请，畏惧病苦而祈请。修行人无执二边（不等病苦消失后再学佛，不为了病苦消失而学佛，能在病苦中学佛），第三，转为道用的中道，视病苦为本性。
这三点只是心地的修法。心地修法和处理外在方法要分清，有所不同。
第一点凡夫，必然祈请满足自己比佛法重要的苦乐感受，祈请去病得健康。
第二点作为佛弟子，虽然麻木病苦，降低病苦的执着心，将身心投入佛法。如同面对敌人千军万马的震慑，恐惧，谩骂，蠕蠕不动，禅定自然，气大势沉。因不具备法器而不做任何回馈。表面是否还需要祈请去病得健康呢？当然也需要祈请。八暇十圆满的人身，健康资粮是修行的必要基础。不是怕病而祈请，而是为了小我解脱而祈请。
第三点变敌为友，病苦就是本性一部分。内心已经把病苦的感受变成了一种本性的享受。看似无需祈请去病得健康，但必须结合菩提心参修。要看众生是否所需而祈请，变成利益众生的法器。
————大日如来王尊佛
上师语音开示
金刚赤金恭敬顶礼具恩圣尊南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们！喇嘛钦诺！随喜赞叹上师尊佛开示大加持不可思议无量功德！虔诚祈请具恩圣尊南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们加持！
恭敬顶礼大恩金刚上师慈悲开示加持！随喜赞叹上师无量功德！
祈请上师慈悲加持弟子早日康复，具足解脱资粮，至上依止上师，好好修行！
感恩上师慈悲加持护佑！时刻意念上师诸佛功德与恩德！喇嘛钦诺！！！！
金刚赤金恭敬顶礼具恩圣尊南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们！喇嘛钦诺！无上感恩上师尊佛大加持不可思议大恩大德！虔诚祈请具恩圣尊南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们加持！
恭敬顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们！感恩上师开示！随喜上师功德！祈请上师加持我常随上师依教奉行！喇嘛钦诺！！！！
恭敬顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们！
感恩上师慈悲开示摄受加持弟子！愿解如来真实义！
1.对于世俗凡夫，依止的是自己的感觉，病苦中更深陷苦乐实相，此时的祈请定是为了获得健康，病苦消失。
2。对于修行者，在还不具备以佛法做为工具，转病苦为道用，病苦是真实的，与自己是敌对关系，祈请上师加持，增上心力如法面对，不为等病苦消失而学佛，不是为解决病苦而学佛，而是要学会在对病苦的畏惧中修行。
3，深入修行，菩提心承载包容一切万物苍生的维度，认知病苦就是本性的一部分，不再执着病苦与健康的实相，能够享受病苦，在痛苦中升起无上法喜。
那么，对于修行人，究竟要不要祈请病苦消失，获得健康？
l，首先认知，要区分自净其意的修法和处理外在问题的方法是不同的。
1）万法唯心生，认知病苦是自心无明心毒的投影，既然谁都不能躲过自己的心，就要祈请上师加持升起心力去面对，这是自净其意的修法。升起心力，相信佛力加持，再大的痛苦磨难都是吉祥。能够打破一切底线，以勇士之心，不畏惧，不躲避，禅定面对，心如如不动！
2）从外在因缘上，认知健康资粮是修行解脱的基础，发心在不畏惧病苦的前提下，为修行解脱而祈请，能够获得健康，更加勇猛精进，与上师维度接轨，与自心无明脱轨，与众生升起慈悲菩提。
3）对于能够任运病苦利益众生的菩提行者，已经不为自己获得健康而执着，只是随众生的需要自然回馈，以利益众生而随缘祈请。
总结
1.永远深信上师是慈悲的，智慧的，度度精准的利益着自己和众生的，上师一切身口意都是佛法，引领自己的永远是增上果！无上恭敬感恩！
2，修行是在发生问题，磨难挫折中的增上，在面对上师开示，指正时，不仅是否定自己，直接全盘接受。更重要的是能够认知无明，真心惭愧和忏悔，生起对觉知的渴望！祈请上师加持如何去对治无明！没有面对因缘去做的依教奉行是一句空谈，是对上师教法的勿视和抵触，永恒升起求法心，摧破无明，不断在迷觉的求知中前行！
3，修行是要从轮回梦中觉醒，而不是深陷梦境，所以自净其意，修行内心的禅定是前提，能够心力强大，敢于放下对快乐的贪恋，敢于面对痛苦的畏惧，在无所谓苦乐，得失，成败中，全力以赴，用佛法更加智慧解决问题，得到法喜。
4，在整个过程中，是要专注佛道，与上师接轨，与自心无明的脱轨，时时的祈请不是为了假我满足，而是依止和菩提。
至心祈请上师加持我！喇嘛钦诺！！！！