一切佛法源于本性：功德与了义

《一切佛法源于本性：功德与了义—-大日如来王尊佛》如果你觉得不需要上师和师父，靠自己修行能有功德？依靠自己感觉好坏定义的就是了义法，适合自己的教法？好像抓着佛法的救命绳，却是断的，没有和上师诸佛的真我本性相连接。不是上师和师父的亲传，所学都是假的。因为一切源于本性。

一切功德与了义法，都是源于本性的开启，而一旦佛法变成自己感觉定义，都是我执错法。即：自己是导师，所学皆是魔。唯有慧命上师是自性家园。功德是本性的规则，业因果报是假我轮回的规则。所以凡夫修行的功德是上师三宝给予的，假我是没有功德可言。为什么说修行有功德？就是在不断打破假我，成就真我所说。一旦自己脱离上师三宝，自定教法，违逆上师，破坏仪轨戒律，表面看似学佛都是魔业。佛陀云：上师即是满梵行。

了义法，是从本性显现菩提妙用，给予众生度度精准的所需。所以这是“体”上而说。凡夫“用”上看，如“放下屠刀立地成佛”，放下屠刀只是屠夫所需，但他没有依止修行，没有出离心和菩提心，无法见性成佛。而见性成佛是凡夫视角的了义与究竟。大日经：菩提为根本，方便为究竟。方便就是众生所需。为什么说适合的也是了义和究竟？因为源于上师佛陀给予的适合教法。金刚上师本性维度开启是根本，传授的教法就究竟。本性维度，与维度开启的规则，缺一都是不了义不究竟。

再比如：有人说自己念佛能往生西方极乐世界。我说，你是假我，假我呈现是六道轮回，业因果报。而依止上师才能修出离心，认知假我苦谛才能慈悲众生悲苦，再发心利他菩提心。菩提心显现诸佛刹土。所以自己假我是无法往生的，如同把轮回塞进佛土，把假我塞进真我，把自私塞入菩提？往生是舍掉假我，阿弥陀佛的佛心中，莲花化生，真我重塑重生。所以佛法获得功德，修行了义究竟法，听从上师教言，想要上师维度而成立。

补充：三皈依以佛宝为本性维度开启，即究竟依止处。僧宝视为师父，以自身修为引领信众与佛宝接轨。如果有缘依止上师，上师本身为究竟依止处，本性维度开启。不管佛法任何法门，都要以依止上师或师父而修行为绝对基础。

关键性觉悟：不是上师带领我学假我思维佛法，而是佛法让我见到真我自性上师。不是自己感觉好坏定义叫做佛法，而是自性上师传授我的才是佛法。

————大日如来王尊佛

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