磨难正观

《磨难正观–大日如来王尊佛》磨难正观

1、认知罪业，多生积累

磨难是多生业力积累所致

所以讲授业不重不生娑婆

        轮回众生都是罪业极大来到世间，孤苦的在轮回中飘零。业不重不生娑婆，沉溺轮回的枷锁，都是自己在无量劫生死流转中所积累的业行，自编自导自演轮回大梦。佛陀第一课所讲苦集灭道四圣谛，是出离心的基础。认知轮回无一是乐，苦乐皆苦。认知一切苦的根本，都是我执所引发的贪嗔痴心毒。

2、初学修法，减缓修魔
南阎浮提众生念念皆是罪

见性前修假我是减缓造业

        初学众生，都是在假我上修，凡夫心上自观的单向修法。地藏经：南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是过。说轮回芸芸众生，没有一个念头是对的。所以自净其意，各种不净观，各种看破放下。就因为在这个假我的我执上，做什么都是过失。就将一切造业的对境，逐步看破放下，减缓造业。在没有见性前，以不净观为主要修法。看众生佛性，自己凡夫，与上师三宝接轨，与我执无明脱轨，与众生升起慈悲和菩提。由于内心无明失控，众生相续断连，所以不见众生过，所有慈悲修法也是自我慈悲熏染。是否对众生真正适度利益，还不做深入要求。只有见性后，与众生同体大悲，照见众生同体本性，才能步入正确修行方向。自他分别境界都是减缓造业，减缓修魔的修法，因为方向还是错误的。盲修是真修的必然过程，为真修积累资粮。 
3、重罪化小，珍惜庆幸 

所相应上师三宝加持力故

将远报化近报重报转轻报

地狱重罪也只是显现小苦

        信佛者常抱怨，自己念佛，为何还会生病，还有磨难。除前几项开示，还要明白上师诸佛从来没有舍弃任何一个众生，随每个信众的真心祈请，回馈加持。无量劫积累的地狱重罪，都能远报化近报，重报转轻报。也许受上师的一句呵斥，乃至于在梦中的一种损恼，就能将其摧破。所以更要真心祈请，珍惜修行。应该庆幸自己得到无上的教法，不断修行圆满对上师三宝的信心。

4、磨难修真，磨难是佛
失败乃成功之母

磨难是成就阶梯

不是磨难强大而是自己弱小

        修行人面对的磨难，就是成就的阶梯。佛陀讲，不历尽世间苦难怎能大彻大悟。不是磨难强大，而是自己定义了自己的无能和弱小，卡在凡夫心的境界。磨难恰恰是疫苗，激发自身的抗体，让自己发觉佛性的无限性，回归真我本性。凡夫躲避磨难，修行人寻找磨难，到底什么还能触碰我的痛处，到底哪里才是自己的底线？没有事不惹事，遇到事不怕事，真心依止仪轨修行，心关都是自心漏洞的投影。这些强势修法，都是以上师三宝无上信心，相应加持而修行。绝非凡夫心独自所能面对。从糟钢烂铁锻炼成好钢，压力越大，反弹越强。孙猴子进了太上老君的炼丹炉，反而成就火眼金睛。

5、磨难是业，也是本性
不行时观磨难为业力

行时看磨难就是本性

不行，指我执深重，脱离依止，丧失菩提。观照业苦，是不净观，从我执脱离，和依止相应，趋入菩提道。一旦心性入轨，就无需观照是业，是还债，而是本来所自性具有，苦难就是本性。何须改变？一个成就者，并不介意任何因缘，只有如法面对，知道该做什么。兵来将挡，水来土掩。已经不知道苦乐了，也具足苦乐。没有心动的分别了，又是最精准的对治。趋入无心学佛的大智若愚中。

————大日如来王尊佛

上师语音开示