苛刻的人身，无常的人身，珍贵的人身

《苛刻的人身，无常的人身，珍贵的人身–大日如来王尊佛》人身难得，指八暇十圆满的人身。
八瑕满：
 1、没有生于地狱道  2、没有生于饿鬼道   3、没有生于畜生道   4、没有生于修罗道   5、没有生于天道  6、没有生于南瞻部洲以外的三大洲和四小洲的边地。7、没有邪见，没有近邪见者。8、没有因盲、聋、喑、哑、痴、狂等诸多因素而不能修行佛法。

十圆满：以凡夫假我为基础的自他观照。
五种自圆满：一、所依圆满；二、环境圆满；三、根德圆满；四、意乐圆满；五、信心圆满。

五种他圆满：一、如来出世；二、佛已说法；三、佛法住世；四、自入圣教；五、师已摄受。
        如同盲龟百年浮上水面呼吸一次，正好把头穿过随风飘过的木板上的孔隙，这个小到几乎无法思维的概率来形容人身的难得。可见二十年后还是一条好汉之说，是多么不可预见。要得到人身，要多生受持五戒，行持十善的资粮。即便生为人身，也许娘胎都没能出去就被堕掉。生于世间，也有各种天灾人祸威胁生命，都是多生业力感召。所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土。再爱的亲人也都缘聚缘散，孤独的飘零在轮回，如抽水马桶中的一张薄纸，毫无自主，又是唯心所现。
        芸芸十法界众生中，得到人身的比例，如同地球的土，与一撵土的比例，可以说不成比例。但获得人身还不是就能修行解脱，而是要八暇十圆满的人身。指在六道轮回中，能生于人道，有佛法住世，自己又能亲近教法，没有生在远和邪见佛法的边地疑城，五根具足，身心健康，能修行佛道，内在知遇教法，还能升起清净信心，能知遇明师，摄受修持。修行因缘非常苛刻，富人成道难，穷人布施难，真心难发。这个八暇十圆满的苛刻人身，是天人羡慕，是多生福德因缘的积累成熟。要格外珍惜。
         忉利天的一天，是人间一百年。兜帅天的一天是人间四百年，天人形容人道众生是朝暮虫，朝生晚死。就像咱们看小虫子一样，生命非常脆弱，一口气上不来即转生它世了。这就是人身的无常。认知无常不是厌世为目的，而是具足依止信心，成就信心，菩提信心的基础，变成增上因，分秒必争，真心修行，成就解脱。
     只有人道能成佛得根本解脱。八瑕满中也说，天道虽然福报很大，但沉溺无明，无缘根本解脱。
       在大日如来平置于胸前的双手掌心中有一片熏香大海，海中生长着无数莲花，每一朵莲花的花蕊上都有许多界土。我们这个娑婆世界，便是其中一朵花蕊上二十五方界土中的第十三方界土，又正好在大日如来佛的胸际。凡投胎转生于娑婆世界的众生，尤其易生厌患出离轮回之心，故而在娑婆世界，即便是一刹那间的行善作恶，也比在其他界土上一大劫的行善作恶还有过之而无不及。—-《西藏的观世音》为松赞干布亲笔所书，伏藏于大昭寺，由阿底峡尊者掘藏。在《金刚顶上密续》，《大方广佛华严经》中也有记述。
        所以讲，娑婆世界的修行是一个加速通道。但又是极难信之法。尤其金刚乘，在末法黑暗中，光芒尤为夺目。因为金刚乘的威猛力度，在大菩提心基础上，可摧破一切黑暗无明，方便多，成就快，与时俱进。也正因为威猛，在显宗因地基础上，金刚乘并不一味随顺凡夫众生的假我境界，直接把心性放在佛境界修行，强迫你接受本来的自己，认知自己的无限性。以因地不净观，摧破我执，升起慈悲菩提的基础，修行清净观，认知万法的空性。由金刚上师加持四皈依，修果地修法。金刚，即不被一切魔障摧破，而能摧破一切魔障。金刚石的强度是世间最高的，在火山中，压力最大，温度最高的地方诞生。也标志金刚乘在末法，将会有成就者出世。掉进深渊越深的人越有智慧。莲花生大士也预言，当铁鸟飞天，铁牛走路的时候，密法将传遍全世界。在此贤劫千佛成佛中，密法共有三次弘扬，燃灯古佛弘扬过一次，释迦牟尼佛时期弘扬一次，以后还有一次。现世众生福报很大，要格外珍惜。一个能听到密法两个字的人，都是多生供养无量诸佛的因缘。当你看到了海鸥，就说明离岸边不远了，当你看到炊烟，就离走出森林不远了，当你看到上师的开示，就离成就解脱不远了，要遇法无我而生大精勤心，好好修行。苛刻的人身，无常的人身，珍贵的人身，好好珍惜，愿善男信女们都能做一方佛菩萨利益众生！吉祥如意！ 

————大日如来王尊佛

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