五大心关

《五大心关–大日如来王尊佛》

淡泊寂寞 磨难挫折 利益诱惑 强势压迫

与上师三宝的意见分歧

淡泊，寂寞，长久枯燥的修行过程中

返毒返业，病苦折磨，违缘与烦恼中

花花世界的诱惑，眷属名利的牵引中

被强势压迫，恐怖威胁，众叛亲离中

无法理解，与上师三宝的意见分歧中

五大心关上，审视自己发心与依止相应

密宗视师如佛，是皈依与三昧耶戒基础

并非自己定义佛性比较，而是视为圆满

在五重心关上，审视自己的前提和底线

在每个心关上，能否定自己，认可上师

以大菩提心与大资粮，圆满恭敬与信心

　　密宗秘密，以大恭敬心，大信心，大菩提心正用。根基不具足会被错用。所以基础要求高。需要以视师如佛为基础，行密乘四皈依，受密乘十四根本戒与三昧耶戒体。视师如佛，不是自己明白佛去比较，而是没有前提和没有底线的恭敬心和信心，视自性上师是圆满的慈悲和智慧。一旦皈依，便会同步授记三昧耶戒体，意思就是内在迷失的佛性和外在上师达成契约，视为同体。对外在上师无上信心，则证无上成就，中等信心中等成就，下等信心下等成就，没有信心没有成就。任何轻慢诋毁，就是金刚地狱果报。上师在四皈依弟子眼中，视为本性，佛法僧都是上师显现，而非三宝中的僧宝（师父）。与上师大菩提心，身口意三密相应，合一而成就。即上师瑜伽。密宗其实就是修金刚上师。 
　　所以在皈依之前，需要经过数年的依止实修，通过佛理的深入，和资粮的积累，在自己愚痴境界，以世俗谛菩提心观察依止相应和自己的真正发心。有缘就祈请皈依，无缘就随缘。就是这里所开示的五重心关：
　　一、淡泊寂寞，没有时间底线，打破上师，修法，成就等一切自我境界定义，打破一切凡夫心的明白，能在枯燥的淡薄寂寞中去潜心修行，把生命慧命真正归命于上师金刚座下。
　　二、磨难挫折，修行首先面对自己无量劫业力的返现，趋入菩提道，更要面对无量众生业力的对治。修行人从不抱怨，知道都是自性所具有，是自己凡庸的心显现无明的强大，是自己的漏洞，显现痛苦的实有。以祈请上师三宝加持面对，在磨难中成就。

　三、利益诱惑，花花世界，轮回世间。生生世世的熏染与铸就而成。倾注了自己多少血泪。但要厌患出离，就不能贪恋一丝。要觉醒就不贪图美梦，要戒毒就不能享受毒瘾。在每个眷属情爱，钱财名利，自我纵欲等诱惑中，去审视对上师三宝的信仰基础。
　　四、强势压迫，众生善于屈服于强权，归命于强势，视为真理。但强者未必是解脱道。在无明胜服觉知的末法共业中，如何把握依止方向？尤其发心弘法利生的菩提行者，更如同去剥夺瘾君子的毒品，打扰众生轮回的美梦，搅乱本来看似清澈的泥塘。共业外攻，心毒内贼，内外夹击的过程，去审视自己慈悲的信念与依止信心吧。
　　五、与上师三宝的意见分歧。修行是修正自己错误的行为和知见，而不是证明自己凡夫境界。缘起寻归，没有明师，全凭自己喜闻乐见，多生资粮积累。站在一层楼喜欢五层楼的教法，一层楼的台阶又点在自己痛处，畏惧排斥。修行过程伴随无量的不解，无量的质疑。常在医生面前表现自己的健康，在上师诸佛面前，表现自己的所谓智慧。世间如梦，上师对萝卜叫土豆，弟子都跟随叫土豆，打破轮回实执。哪里来的真假对错？老妇人礼拜狗牙，狗牙放光变成舍利，阿弥陀佛四十八愿就开启西方极乐世界，众生却生生世世铸就轮回的梦幻实相，受苦无尽。到底什么是真假对错？就是这颗无上的真心。所依止的自性上师三宝，就是开启自性真心的钥匙。自性上师即是本源真我，需要以大菩提心，心包太虚，跳出小我来相应。打破一切执着与妄想而成就。皈依弟子视师如佛，也就是看金刚上师对错全对，更达到没有对错，都是本然妙用的无上信心。

————大日如来王尊佛

上师语音开示