厌离对境的取舍有不同

《厌离对境的取舍有不同–大日如来王尊佛》大家修行切勿走极端。高兴了什么都认为真实，难受了什么都认为空无，这是典型的凡夫心理。而修行人注重取舍的智慧。爱贪的视为幻化，看破放下，厌离的视为佛性，拿起面对。跟自己无明反对治，面对烦恼，直到欢喜了，舒服了，无所谓了，不起作用了，才能摆脱业力的控制。但厌离对境也要细分身体上的病苦与外在磨难。外在往往都是逃避的执着，所以要面对。而身体上的病苦，却类似贪爱的对境，紧盯着不放。好像一个女孩，发现身上爬着一只蟑螂，吓的跳起来，拍打身体，试图让蟑螂远离自己。所有的注意力都集中在自己身体的病患。这个实相的执着力，往往远胜过上师三宝的信心力，让佛法力不起作用。所以这个时候，要汇聚注意力在佛道上，认知疾病是业力作用，修行一切解脱的根本。真心祈请上师三宝加持，修行忏悔与祈请上师加持。但因为信徒往往没有证入空性，执着力过大，还必须结合医疗作为辅助。佛法要不间断的修行仪轨戒律，淡漠对病苦的实执。所以，与身外磨难的拿起面对修法不同，身体病苦是看破放下的修法。

————大日如来王尊佛

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