《观修死亡的目的是什么？–大日如来王尊佛》观修死亡，不是让自己固化生死的实相，不是种死亡的因，而是瓦解恐惧的强大执着，让自己无所谓，从而超脱。看破无常而珍惜当下，然后再打破过去未

《从自然中来，回归自然中去–大日如来王尊佛》心生便是罪生时，心生也是功德时。小我心，起心动念都是罪，而真我本性，真空妙有，所作皆是佛性妙用。应无所住，而生其心。说来说去，皆因有个

《我不会给你皈依的，你还想跟我修么？–大日如来王尊佛》无疑上师，是密乘的成就根本。视师如佛，是密乘皈依的前提。有个依止修行很久的信众问我，我可以皈依上师吗？我问他，我不会给你皈依

《喜欢和虔诚的区别–大日如来王尊佛》对依止的上师三宝，喜欢和虔诚是有本质区别的。这里只是表面词意开示，是否如法，还是在于修行者的发心。喜欢上师三宝，是自我凡心标准来定义的。自我满

《祈请与祈愿–大日如来王尊佛》祈请是与上师，佛法僧四宝的身口意三门缘起相应。行为，言语，思维接轨。把自己心门打开迎接阳光。是恭敬心，菩提心的并行修法。密续部所讲：修十万遍本尊，不

《冷血慈悲的伟大–大日如来王尊佛》讲述这些“冷血慈悲”，才是无缘大悲，大慈大悲。超越了世俗知见的慈悲。佛与众生血脉相连，却无众生相，本无喜怒哀乐，又示现喜怒哀乐，痒了挠挠，疼了揉

《佛的倒驾慈航是众生祈请的本性投影–大日如来王尊佛》接昨天内容，众生没有祈请，佛不会住世。也就是说佛的倒驾慈航是众生祈请的本性投影。你内在佛性没有觉醒，就照见不到真佛。不是真神不

《佛不度无缘–大日如来王尊佛》接上文开示，佛无众生可度。也就是说菩萨得到你的供养等利益，才可能对你利益。如果他没有受益，就不会利益众生，如果去所谓的利益就是害众生，不能恒顺众生因

《佛无众生可度–大日如来王尊佛》佛没有无我利他。佛境界众生一体，金刚经：佛无众生可度。佛住世是众生祈请的本性投影。无我利他是对我执众生教授的对治修法。当心有众生的时候还不能执着众

《自我的认可与自我认可的否定–大日如来王尊佛》对于想学佛的人是要给予警醒，认知苦谛。自己高兴不高兴都是无明，自己认可不认可都是愚痴，自己对错全错。地藏经：南阎浮提众生，起心动念，

《以凡夫心衡量的所知障–大日如来王尊佛》初学佛先认知凡夫的无明，轮回因果规律，来认知表面佛法的定义思维：导致对方死亡就是害众生，拿他人东西都是自己贪心，男女在一起就是淫欲心，表面

《 为什么信佛如牛毛,成佛如麟角?–大日如来王尊佛》人应当只走一条路，同时绝了所有的路，免得犹豫与退却.这就是说的真心路。为什么信佛如牛毛，成佛如麟角？就是因为自己的路太多了，脚