《分别的精准正用–大日如来王尊佛》本性中没有善与恶，都是众生假我执着，分别，产五毒，心动所生。如果情器世间，山河大地，万物苍生都是自己，你说吃香的拉臭的，哪个是对？哪个是错？疼了

《上师啊！是您让我相信了–大日如来王尊佛》上师啊！是您让我相信了人和人是不平等的，一人一虚空，一花一世界，都有自己心的境界。人和人从体性上说是平等的，都具足佛性，但要修行才能成佛

《万法恭敬中求–大日如来王尊佛》法是大自然本来具有，众生迷，真心恭敬祈请，佛才讲法，本来是大自然所具有的，佛有什么可说？有问才有答，有病才生药。所以佛陀最后说：我一法没生，一法没

《借他人口，说自己心–大日如来王尊佛》“别人都不赞成我修行”“会影响别人”“众生都无法理解啊？”当百般理由说别人无法理解和疑心信仰的时候，往往都是自心的投影，都在借他人口，说自己

《给自己心灵松绑–大日如来王尊佛》不要再大惊小怪，分别执着了。大粪臭不？那是蛆的天堂。你舍弃一法，任何一个万物苍生，就等于本性的法身缺失，佛光就不圆满。学佛，先要从小我壳子里跳出

《真我本性–大日如来王尊佛》凡夫认为的自己是假我，真我是众生，以菩提心回归真我本性。以菩提次第成就佛果。也可以说是众生共有本有的自性。所以即使证到阿罗汉，也要回小向大，趋入菩提，

《有为法，无为法，妙为法–大日如来王尊佛》证到无为，说什么都是多余的。无为法能用语言说啊？能说出都是有为法，经文教法都是有为法，也叫方便法。即：张嘴即错，起念即魔，自自然然，自得

《中道真佛–大日如来王尊佛》自性是不是佛性？一般人理解，佛性对立魔性来依存，只有证得佛来佛斩，魔来魔斩，佛魔不执着，取中道而生妙，这是真正佛性。自性佛性，无别本一。也可以理解，我

《空即是色，色即是空–大日如来王尊佛》空是指自性，不是空无。色是万法，一切显现色相众生与万物。自性具足一切众生与万物，万法本来也梦幻不实。以大菩提心而证到都是自己一体，同体大悲才

《大智若愚–大日如来王尊佛》众生才有觉悟，佛没有觉悟，觉悟者不知道觉悟，大智若愚，取百家之长，融世间万象，汇聚百川与大海，永恒释放，佛无止境。这个觉悟的意思是觉悟的表象概念，是分

《本能无心生妙心–大日如来王尊佛》自己身体痒了去挠挠，疼了去揉揉，你思维抉择要揉还是要挠了么？好比诸佛示现寂静与愤怒，他是一种自性流露，与众生水乳交融的无上大菩提心。凡夫总有我心

《诸佛愤怒身–大日如来王尊佛》忍辱对治由我执所引发的嗔怒，是修行人自净其意的修法。愤怒不一定就是嗔怒，凡夫心随境转，愤怒相和嗔怒心产生连带性。诸佛示现有寂静和愤怒两种身形，随众生