你有资格说“我心有佛”么？

《 你有资格说“我心有佛”么？–大日如来王尊佛》“ 我心有佛 ” 这句话如深究无穷无尽。很多人挂在嘴边，但有哪个字能做到呢？你有资格说 “ 我心有佛 ” 么？

　　第一、 “ 我 ” 是谁，什么是我，真我本性和凡夫小我的区别是什么？华严经：妄失菩提心，修诸善法是名魔业。只有通过大菩提心见性，与法界众生同体大悲的菩萨，才有资格开始说我，相应真我本性，但也还是有漏。而凡夫的假我境界，我执引发无尽贪嗔痴慢疑五毒烦恼。 “ 常乐我净 ” 四颠倒中，主要以认假我为真我最为深重。

　　第二、 “ 心 ” 在哪里？一人一虚空，一花一世界，皆有不同。 “ 我 ” 都错解而迷失了，心能找到么？所以人有凡圣，心有大小。达摩祖师云：心心心，难可寻，宽也遍法界，窄也不容针。。心生便是罪生时。地藏经：南阎浮提众生，起心动念无不是罪，无不是过。学佛是认知自己的愚痴颠倒，认知五毒心显现的轮回苦海，才有可能追求真理，祈请佛陀。而现在学佛人自认聪明，用佛法证明自己正确，只有加剧对轮回的沉溺。一切发心都为了自己，即便表面弘法利生，也是把自己当全知一样贡高我慢，硬性传销佛法，发泄纵欲，增上我执无明，和慈悲菩提抵触。一切以自己理解判断佛法甚至三宝真邪对错，造地狱果报。毫无依止，甚至只是一个 “ 学佛爱好者 ” ，远离戒律。必须从因地修法，先皈依三宝，再以教法戒律，视众生佛性，看自己凡夫，不见世间过为修法，灭除我执，真发菩提。否则带业往生西方极乐世界也无门可寻。要带业往生，也必须为众生念佛解脱而修行，以发心广大，相应大乘法门。

　　第三、 “ 有 ” 是什么概念。他不仅表存在，而是要跟能影响自己心识的事物去比较，重要性为第一位，这个第一要磨难中见真。所以也是第二点的追问，自己把真心给谁了？眷属情爱，钱财名利，样样都比佛高。世俗不是转为道用，为修行服务，而是利用佛法图谋私利，服务轮回。弘誓大愿是要经历考验的，不怕饿不是吃饱喝足的笑谈，而是磨难中，甚至面对死神的金刚信念。

　　第四、 “ 佛 ” 是什么？这个问题太大了。每个凡夫都认为自己明白佛，都有自己境界的定义。可知十地菩萨都不知道佛的境界？只有证知。如同菩萨看到甘露水，凡夫看就是白水，饿鬼道众生看是脓血，地狱众生看是火红的铁水，都是自心境界的投影。而且佛无止境，不是一个平面的二维描述，好像我们看天空犹如幕布，但确是浩瀚无尽的宇宙一般。如何理解佛？恭敬生万法，自己要能做到前三点的无上恭敬，无上信心，打破一切前提和底线，扫清一切自心执着妄想，斩断一切修行的退路。遇到任何磨难和分歧，永远肯定上师诸佛的正确，智慧，慈悲，并关照自己的无明过失。所以佛不是自己明白他的概念去比较，而是自己的一个无上信念的状态。

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