为什么居士业力大反而戒律少

《为什么居士业力大反而戒律少—-大日如来王尊佛》从初学佛三皈5戒，再到比丘250条戒律，比丘尼348条戒律，再深入到密乘14条根本戒。佛法修行，上师三宝做名医观，自己做病人观，法宝做妙药观。那应该病越多用药越多才对，为什么初学佛居士，皈依只有5条戒律？而深入出家修行的弟子反而几百条戒律？这就要强调，并不是众生苦难多，戒律就多。因为

     1、在凡夫愚痴境界，与佛无为大悲中，苦难都不是真实的。凡夫无知，只感知苦的感受，叫苦受。而佛陀第一课四圣谛，告诉信徒，苦的真谛是你定义自己苦乐的维度。越是定义苦乐，越深陷假我苦谛深渊。而佛承载每个众生定义的自己苦乐维度（皆不相同甚至相反），力度胜服一切众生业力，苦乐无实。

     2、佛法的神圣如同光明，只对认知黑暗的祈请者真实呈现。如果你学佛认为自己在光明，不认知自己的黑暗，对比度无法呈现，佛法戒律无法开启。认知自我内心黑暗，与祈请上师三宝的信心成正比。因为都是善根资粮增上起作用。谦卑和信心的并行在后续修行越发体现。

      所以烦恼不认知，依止信心不高是戒律少的主要原因，随着修行不断提高自己认知，戒律随之增加。但在出现戒律至高点后开始下滑，代表表面戒律降低，融入心法心戒更高，乃至成为一种本能，回归本性的潜意识中。颂曰：戒为佛之师，除去心中垢，菩提戒一体，即时证法王。仪轨戒律是修行的核心根本，也要注意它的出处是圣人的大菩提心和度度精准的智慧开启。不可自定，依教奉行。

————大日如来王尊佛