没有出离心的自他交换就是世俗共业

《没有出离心的自他交换就是世俗共业—-大日如来王尊佛》出离心是以依止上师三宝为前提，有仪轨戒律，针对粗大烦恼瓦解，细微烦恼无知的维度超越。假我维度是出离的关键认知。认知假我维度是一切痛苦的根本，定义一切苦乐，对错，真假，佛魔的二边。有些二边基于迁就能力范围，利用借假修真的取舍，比如断恶修善，学心佛灭心魔，学菩提灭我执。还有些二边是同步摧破实相的修法。比如背对快乐，面对痛苦，颠覆苦乐实相，修行中道极乐。而迁就的取舍二边也在后续菩提心见性的高度，都瓦解成细微烦恼，颠覆自他分别的善的实相，颠覆我执实相后颠覆众生与菩提实相，颠覆单一层面的魔，也颠覆单一层面的佛，而见到自性善，自性佛，自性菩提。对于大家，主要针对二边同时摧破的对境，比如苦乐的无实。这是此次开示的重点基础，然后再修自他交换，看待众生定义假我标准，定义二边实相的离苦得乐，反而深陷苦乐实相的愚痴颠倒，升起对众生无明的慈悲。而没有这些出离心基础，思维自己最爱的亲人的痛苦，感受他的痛苦。这些都是共业轮回。如同两个无知的弱小的孩子抱在一起颤抖，这是无缘解脱的，这不叫悲悯，不叫慈悲心。当然也要补充，利用生死，疼痛苦难来修行对众生的悲悯也是修行的一部分，但这并不是以出离心为基础的慈悲。不要错把出离轮回的外在出离，离开六道轮回，离开五浊恶世当做出离心，而是心地轮回，我执维度引发贪嗔痴慢疑五毒烦恼的出离作为核心。外在轮回黑暗都是内心轮回的投影。外在往生也是心地往生，为众生念佛为根本的投影，一个道理。自己先搞明白出离什么苦，才能慈悲众生之苦。

————大日如来王尊佛

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