仪轨，觉悟点，资粮与证量的关系

《仪轨，觉悟点，资粮与证量的关系—-大日如来王尊佛》

仪轨好像引擎推动力，道场修行分四个仪轨，法本灌顶没有四项反观，法本灌顶四项反观，实修坛城晚课不开视频，实修坛城晚课开视频。好像25%，50%，75%，100%的推动力，再有法务仪轨，四皈依仪轨，就是涡轮增压。是代表和上师接轨相应的推动力，强调：是每个人自身位置上的推动力。仪轨戒律是表面相应到心地相应的必然基础。心地不想依教奉行的人，基本被仪轨戒律筛掉了。但不能严格说仪轨戒律做好，就代表成就高度。觉悟境界高的普遍仪轨戒律好。

觉悟点，从入佛门分三大觉悟点。依止心：不再依赖自己好坏感觉判断对错，而依止仪轨戒律。菩提心：不再为假我成就，而以众生为我，为众生利益而修。照见本性：颠覆自他分别，颠覆善恶关系实执，彻底打破二边实执，而妙用二边，从世俗谛进入胜义谛。觉悟看似是证量，但要知道一个概念，叫多维佛法。不同境界对觉悟都可以定义和解释。也就是说自己容易错解。所以觉悟点的实际证量，必须结合修行的根本目的：上师相应。也由依止上师给予认可认证。

证量，即与依止金刚上师相应证量，是修行成就的根本目的。也叫与究竟依止处的本性维度相应的证量。上师为佛，是佛法报化三身的总集，具有传承血脉的持有者。是亲近依止弟子所修一切诸佛的出处。是亲近依止弟子的根本皈依处，或究竟依止处。意思是本性维度的开启处，一切佛法僧三宝由金刚上师所生。必须要认知：不是上师引领你修行佛法，而是佛法在引来你见到上师本性。修的就是佛的心，佛的维度，是颠覆自己这个假我，而不是加固自己凡夫心的思维。觉悟点是否是达到和佛相应的目的，大恭敬心表面对理论的理解和表面的实修必不可少，但主要的推动力是：大资粮。资粮浅薄，觉悟点只是空有其表的蓝图。有大资粮，觉悟点表面欠缺也能有质的成就，就能在业海中，排除万难常随佛学。好像一个孩子学什么是父母，和一个从孩子长大的成年人学父母有质的理解不同。与依止上师相应，广种福田确实是佛法的核心成就法，再结合仪轨的推动力，闻思修觉悟点而得以成就。

————大日如来王尊佛

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