了义与不了义

《了义与不了义–大日如来王尊佛》我并不否定在世俗谛，认为胜义谛这些描述空性智慧是了义。但这个义理都是相对的。因为证入胜义谛，大菩提心承载一切众生境界，看哪里都是胜义谛。（哪里不是了义呢？）随众生境界显现，皆是空性妙用。也就是为众生服务的工具，在众生理解范围的增上引领。而胜义谛这些了义修法，只是针对菩萨境界的引领相应。无处不是相对真理，没有绝对。证到连胜义谛的思维都要打破。不管世俗还是胜义，都是随凡夫境界的二元对立假合，执着妄想的产物，哪里生出的空性和胜义谛？（哪里有了义的执着？）都是针对世俗谛的相对论而已，假名安立。难道世俗谛不在胜义谛之中么？如果舍弃世俗谛，还能叫胜义谛么？舍弃不了义，还能叫了义么？所以证到胜义谛，何来胜义和世俗？证到了义，（哪里分别出了义和不了义妄想？）仅仅随众生显现胜义和世俗的引领罢了，妙用了义不了义。是了义，非了义，是名为了义的教法。

—-大日如来王尊佛

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