三个不破不立

《三个不破不立—-大日如来王尊佛》
1，不破世俗我执，不立依止菩提。以偏差和抵触依止上师，与仪轨戒律为标准，视为世俗思维。也叫空杯学佛，倒空杯子里的毒液，否则一切佛法都被污染。修法主要资粮积累，与干活，一定程度的苦行。初入佛门，以世俗和依止为对立，分辨破立取舍。尤其自己事物与想法，与仪轨戒律，与上师要求有分歧和冲突的时候，做出取舍。菩提道以小乘与大乘发心为对立，分别破立取舍。
2，不破假我视角，不见解脱之道。拜师入门，禅师问你“来干嘛”，你回答“来干嘛”就对了，其他任何所谓如法恭敬都不够资格。这不是指见性资格，而是修行见性教法的资格，因为主要以依止自性师为根本，禅宗叫自性禅师，密宗叫自性上师。任何教法需要摆脱对假我视角，而以依止上师的真我视角去理解。恭敬的禅宗二祖慧可，冒雪拜师达摩，跪在雪地，在自己思维境界，求达摩祖师灭自己烦恼心，给自己安心。达摩说除非天降红雪。慧可砍掉自己左臂，血洒雪地。达摩出关问他烦恼心在哪里，拿出来给我看看。慧可沉默，他砍掉了自己的思维，无言以对。达摩祖师见因缘具足，说我给你心安上了。慧可直入达摩心。不舍弃自己分别的烦恼与菩提，如何获得达摩的菩提心。此不破不立指恭敬求法弟子的无明打破。
当然也适用于一些恭敬心缺失的弟子，不理解上师教法，或被上师批评，冲突中可以脱离假我，从上师视角理解上师摧破假我心毒的慈悲。从而全盘接受教法。
3，不破假我维度，不入佛心维度。主要针对果地修法，要因地修法灭除假我，以菩提照见自性上师，四皈依受传承血脉灌顶。除上师以外，无一光明。也叫自性明点。包括一切教法，十方诸佛都不可见。但以唯一自性上师明点开启，照见一切诸佛刹土，一切法界众生的本来。大信上师，是即身成就的唯一根本。上师本人也结缘加持一切依止弟子，跟上师本人修行法式时，上师加持弟子冥想，舍掉假我色身与思维境界，直接融入上师本性，如妈妈孕育婴儿，自己重塑重生。产生脱胎换骨的质变，你是最棒的。

————大日如来王尊佛

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