佛慈悲的势利眼

《佛慈悲的势利眼–大日如来王尊佛》从超越世俗谛的慈悲境界说，佛很势利眼。这不是对佛陀的不敬，而是佛的大慈悲，相应每个众生相续的大智慧利益。势利眼，是站在对名利执着的凡夫境界的思维描述。从表面看，你不供养佛，佛就不利益你。你不祈请，佛就不住世，也不讲法。佛陀证悟之后准备入涅离开，因诸佛护法的祈请供养，佛才开显教法。难道佛陀不是慈悲倒驾慈航，为众生而来吗？

        要深信基本概念，佛陀和众生是一体，根本没有和众生分开过。只是众生自己无明，遮蔽佛性，不见真佛。太阳照耀大地，自己躲在屋檐下，不要怪太阳不慈悲。恭敬生万法，就是自己要祈请，升起解脱的缘起。知道苦的人，才能懂得乐，知道迷的人，才能知道觉。一张纸，不会只有一面，二元对立同生同灭。内在佛性觉醒，外在才显现真佛。佛不度无缘，就是以凡夫心见到佛陀，疑心作用，看到也认为是个凡夫。如果嗔心嫉妒，见到佛陀却看成是个魔障。如对此根基者传法，不恒顺众生相续是害众生。当然，佛度有缘不分善恶，祈请未必是当生，也有多生因缘。佛法也并非仅限善法，也有恶法利益，恶法是表面威猛，而发心慈悲菩提。善法好比保守治疗，恶法好比开刀动手术一个意思。威猛教法只限于金刚乘。

        供养是众生影响心识最重要的修法，资粮积累是升起信心的基石。主要是钱财供养。财供养圆满，才能到法供养。一切世俗名利，包括生命都供养了，超越生命之上，达到精神层面，就是法供养。真正身口意不离依止。钱财是距离众生心识最近的法器。是众生的价值标志。价值多少就是重视程度。用途就是相应的对境。如果相应上师三宝，可迅速升起法性，如果相应轮回，就相应我执贪嗔痴。人为财死，鸟为食亡。自己不修行无所谓，为了钱财可以寝食不安。为了上师三宝，再少都嫌多，为了世俗，再多都嫌少。其实这不是说钱财的事情，而是真心。真心给了谁？金刚乘求法者，在自己能力范围内而论，自己穿三百块的鞋，上师穿一百块的鞋，密法不会传，因为没有恭敬心。当然，钱财是普遍众生的内心至上。有个故事，说小狗将尾巴上的粪便甩到佛身上，一念供养，转世成人身，修行解脱了。因为那是小狗的美味，那一念是他的真心。人要拿粪便给佛，就恶心下地狱了。都是因人而异，心地法门，观照自相续。用通俗话说，你最爱什么，佛就最爱什么。供养佛陀，就拿自己最爱的，保证没错。当然这里有一个补充，自己爱吃三净肉的同修，可以私下供佛，佛没有分别，没有凡夫业力，不受凡夫戒律。但在道场，要符合道场共修的环境因缘，听道场师父统一安排，以尊重大众修行要求。

       我尊贵的上师和佛陀啊！卑微的我还能拿什么供养您！喇嘛钦诺！！！！！

————大日如来王尊佛

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